Prière d'insérer
Le Maghrébin a été longtemps surréaliste sans le savoir (H. Tengour). En effet, le surréalisme (c'est-à-dire la poésie), n'est-il pas inhérent au tempérament et à l'imaginaire du Maghrébin ? Saisi ainsi dans sa dimension ontologique, le surréalisme se joue des contraintes de temps, d'espace, de nationalité ou de langue, puisqu'il est d'ici, d'ailleurs et de toujours. Dans la révolte, dit Breton, "aucun ne doit avoir d'ancêtre". Ni, ajouterons-nous, dans l'amour, l'humour, le rêve ou l'esprit d'enfance…
Au Maghreb, le surréalisme historique (de Breton), lui, n'a pas réussi à s'implanter du fait d'un ordre colonial particulièrement réfractaire à tout essor intellectuel ou moral. C'est seulement à partir des années 50 qu'il surgit, manifestation d'une volonté de désaliénation et tentative de recouvrement d'un inconscient étouffé par l'idéologie coloniale et le poids des tabous séculaires. Plus tard, sous les "Soleils des Indépendances", le surréalisme sera l'expression d'un désir de rupture avec les nouveaux ordres nationaux. Ceux-ci, peu enclins à tolérer la liberté de la pensée, voudront le canaliser, sous prétexte d'ériger une culture authentiquement autochtone. Ils s'emploieront donc à marginaliser, voire juguler, toute velléité d'écrire autrement que selon les normes préconisées et les attentes des systèmes en place.
Récemment, les écrivains maghrébins qui ont (re)découvert le soufisme, part maudite de la littérature arabo-musulmane, et dont l'écriture en est fortement imprégnée, ont trouvé tout naturellement dans le surréalisme le langage moderne et incandescent de la dissidence. C'est donc, en grande partie, grâce aux surréalistes, catalyseurs en ce siècle d'une parole en liberté autant exaltée qu'exaltante, que ces écrivains en sont venus à mieux apprécier l'héritage soufi, et à l'inscrire dans l'actualité la plus immédiate.
Le présent ouvrage tente d'explorer et d'illustrer cette remarquable osmose entre le Maghrébin et le surréalisme, telle qu'elle se manifeste dans la littérature maghrébine d'écriture française.
Hédi Abdel-Jaouad, natif de Gabès (Tunisie), est professeur à Skidmore College (New York). Il est l'auteur de nombreux articles sur la littérature francophone.
Sommaire
- Avant-Propos
- I. Introduction : Le surréalisme entre l'histoire et l'ontologie
1. Breton est-il arabe? · 2. Ontologie contre Histoire · 3. Le propre du surréalisme est de réécrire - II. Fugues de Barbarie ou le royaume d'enfance
1. Des fugues… · 2. De la barbarie · 3. Surréalisme et barbarisme · 4. Les FUGUES objectives
A. Abdallah Rimbaud ou l'ancêtre poétique
B. Le surréalisme et la question coloniale — Du Rif au communisme · Du Rif à l'Orient · Surréalisme et décolonisation
C. Le français comme «arme miraculeuse»
D. De la cryptesthésie surréaliste à la cryptostase maghrébine
E. Figures de la cryptostase — «Baya n'est pas surréaliste malgré la sympathie de Breton» · Jean-Michel Atlan ou la Barbarie surréaliste · Taos Amrouche ou la voix de la mémoire - III. Le surréalisme dans le miroir maghrébin
1. Le miroir des écrivains · 2. Le miroir de la critique - IV. De la quête du surréel à la conquête du surréalisme
1. La quête du surréel — Les devanciers ou «Le signes ascendants» · Jean Amrouche ou la quête du «mot orphelin» · Ahmed Séfrioui · Feraoun
2. Du surréel au surréalisant · 3. Le surréalisme au service de la révolution · 4. À la conquête du surréalisme maghrébin
Les Fils du Soleil · Youcef Sebti · Farid Lariby · Les disciples d'Artaud · Boudjedra · Nina Bouraoui · Bachir Hadj Ali · Nabile Farès - V. Souffles ou l'expérience plurielle
1. Souffles et les revues surréalistes · 2. Le procès du réalisme · 3. Les souffleurs : Abdellatif Laâbi · Mostafa Nissaboury
4. Aux environs de «Souffles» : Tahar Ben Jelloun · Abdelkébir Khatibi - VI. Le surréalisme maghrébin en ses œuvres vives
Mohammed Dib · Kateb · Jean Sénac · Mohammed Khaïr-Eddine · Habib Tengour · Salah Garmadi - VII. Surréalisme, soufisme et écriture maghrébine : vers un nouveau soufialisme
1. Une mystique sans Dieu · 2. Vers un nouveau Mudéjarisme: le soufialisme · 3. L'amour ou "le corps-à-coeur"
4. Le fou de Dieu e(s)t le fou d'amour · 5. La Poésie comme exercice spirituel · 6. "Liberté couleur d'homme" - VIII. Conclusion
- IX. Bibliographie
- X. Index
Compte-rendu
Fugues de Barbarie importe d'abord par les éclaircissements nouveaux qu'il donne sur le surréalisme à travers une référentialité riche et pertinemment triée ; il importe aussi par la manière dont il examine le rapport de la littérature maghrébine au surréalisme ; il importe encore par la mise en évidence d'une tendance fondamentale dans une certaine écriture maghrébine à se faire sa propre modernité dans la rencontre d'une profondeur ontologique et d'une quête langagière toutes deux revalorisées par (et revalorisant) le surréalisme et le soufisme. C'est ce que H. Abdel-Jaouad appelle le soufialisme.
— Mansour M'henni, Le Temps (Tunisie), 19 février 1999
To order this book, contact Éditions Les Mains Secrètes.
Order Information